الفلسفة والمنطق
تحميل كتاب رسالة في إصلاح العقل pdf
المؤلف : سبينوزا
التصنيف : الفلسفة
حجم الملف : 0.8 ميجا بايت
نوع الملف : pdf
عدد الصفحات : 71
اللغة : العربية
اقتباس
تحميل
مراجعة
___________
تحميل كتاب pdf
ومن أولى مسؤوليات القارئ والكاتب والناشر اليوم - وهم المستبدلون لمواقعهم في عملية واحدة داخل عالم الكتاب - تبقى في التمسك برفضهم البناء الحالة التهافت التي تعيشها ثقافتنا في مواقع التفكير المنظم القادر، أولا، على القراءة في هذا التهافت نفسه ثم، وفي مرحلة ثانية أو في ذات الحسين الخروج بهذا الرفض إلى رفضه هو وإثبات الذات في ولادة جديدة لا بد منها.
ومن ظواهر هذا التهافت، وهي كثيرة، متداخلة المفارقة المشلة بين نصوص هويتنا التي نمتلكها ولم نعد نعيشها ونصوص حداثة أخرى نعيشها ولا نستطيع امتلاكها. فمنذ بداية القرن التاسع عشر - إن لم نقل منذ اندلاع الثورة الفرنسية و استقلال أمريكا الشمالية - ظلت حوريات بحر الثقافة الأوروبية والغربية تستهوينا، ولا تترك لنا سوى مر الإختيارين أن نشد أنفسنا إلى صواري التقوقع والإنعزال عن العالم أو أن نصير إليها فنبقى عند عبوديتها، لانعدام الجاذبية في فضاء ضفتنا المهجورة أو لاستحالة العودة في غياب الجسور.
وإن نجح النص الشعري العربي خاصة والنص الأدبي عامة - المسرح والرواية والقصة - في رتق الشعاب وتخطيط الممرات التي تتخطى إلى الحداثة وتؤوب منها دون أن يمتصها الإغتراب ودون أن تسلب الإعتزاز بانتمائها، فلأن اللغة الأدبية تحمل جسورها معها أو هي حسر في ذاتها لا يرسم أفق الدائرة وإنما يحدث شوق الإتساع في الدائرة الإنسانية المشتركة بين كل المبدعين إلا أن النص النظري العربي بقي خارج الثورات المعرفية الكبرى يلفّق منها أنسجة واهية تارة أو يستورد "المعلبات" تارة أخرى، لاهناً وراء تقليعات المفكرين الجدد والعناوين الغربية والمدارس والتيارات، تاركاً لغة الخطاب معزولة عن النفس النظري الكوني ذلك الذي نسينا تجديده وتهوئته منذ إختفاء رواد الترجمة ومناراتها كإسحاق بن حنين وأبي بشر متى بن يونس وثابت بن قرة وزيد بن عدي. اقرأ المزيد...
ومن ظواهر هذا التهافت، وهي كثيرة، متداخلة المفارقة المشلة بين نصوص هويتنا التي نمتلكها ولم نعد نعيشها ونصوص حداثة أخرى نعيشها ولا نستطيع امتلاكها. فمنذ بداية القرن التاسع عشر - إن لم نقل منذ اندلاع الثورة الفرنسية و استقلال أمريكا الشمالية - ظلت حوريات بحر الثقافة الأوروبية والغربية تستهوينا، ولا تترك لنا سوى مر الإختيارين أن نشد أنفسنا إلى صواري التقوقع والإنعزال عن العالم أو أن نصير إليها فنبقى عند عبوديتها، لانعدام الجاذبية في فضاء ضفتنا المهجورة أو لاستحالة العودة في غياب الجسور.
وإن نجح النص الشعري العربي خاصة والنص الأدبي عامة - المسرح والرواية والقصة - في رتق الشعاب وتخطيط الممرات التي تتخطى إلى الحداثة وتؤوب منها دون أن يمتصها الإغتراب ودون أن تسلب الإعتزاز بانتمائها، فلأن اللغة الأدبية تحمل جسورها معها أو هي حسر في ذاتها لا يرسم أفق الدائرة وإنما يحدث شوق الإتساع في الدائرة الإنسانية المشتركة بين كل المبدعين إلا أن النص النظري العربي بقي خارج الثورات المعرفية الكبرى يلفّق منها أنسجة واهية تارة أو يستورد "المعلبات" تارة أخرى، لاهناً وراء تقليعات المفكرين الجدد والعناوين الغربية والمدارس والتيارات، تاركاً لغة الخطاب معزولة عن النفس النظري الكوني ذلك الذي نسينا تجديده وتهوئته منذ إختفاء رواد الترجمة ومناراتها كإسحاق بن حنين وأبي بشر متى بن يونس وثابت بن قرة وزيد بن عدي. اقرأ المزيد...
قراءة ماتعة نرجوها لك...
تحميل
قراءة
حقوق النشر محفوظة للمؤلف المذكور
