الأدب العربي
تحميل كتاب من أدباء الفكاهة ابو الشمقمق شاعر الفقر والسخرية pdf
هذا الكتاب تم تحميله من موقع أرشيف أي أنه مضاف برخصة المشاع الإبداعي أو أن الكاتب أو دار النشر وافقا على نشره؛ سيتم حذفه عند أي اعتراض.
المؤلف : محمد سعد الشويعر
التصنيف : الأدب العربي
حجم الملف : 0.69 ميجا بايت
نوع الملف : pdf
عدد الصفحات : 72
اللغة : العربية
___________
تحميل كتاب من أدباء الفكاهة ابو الشمقمق شاعر الفقر والسخرية pdf ، محمد سعد الشويعر
أبو الشمقمق، شاعر الفقر والسخرية ( ۱۱۲ هـ - نحو ۲۰۰ هـ )( ۷۳۰ م - ٨١٥ م)
قسم المؤلفون في آداب اللغة العربية وعلومها العصر العباسي الى أدوار وعصور ، وجعل بعضهم لكل قرن تقريبا سمة خاصة ، وظاهرة تميزه عن غيره ، في نواح ينفرد بها ، وأشياء تبرزه عن غيره ، من حيث الاهتمام بالأدب ، ورواج سوقه ، وتنوع المعارف فيه ، والأغراض التي طرقها الأدباء في فنونه المختلفة ، وبما أدخلوه في اللغة العربية من أفكار ومظاهر وأخيلة ، بعضها أفاد اللغة ووسع مداركها لاستيعاب ما جد ، وبعضها كان له تأثير معاكس في الأسلوب والألفاظ والأخيلة
ولعل هذا يعود للأسباب التالية :
ا - قرب هذا العصر من عصر صدر الاسلام . والعصر الأموي ، حيث لا تزال مكانه اللغة العربية قوية في نفوس العرب ، ولم يبدأ الاعتماد على العناصر الأخرى من فرس واتراك ، وروم وموالي ، في مجالات الدولة ذات الصلة بالأدب واللغة ، والتأثير فيهما
٢-- أن الدولة الأموية تعتبر امتدادا للعصر الاسلامي الأول في الآداب والعلوم ، العصبيتها العربية ، وقرب مكان القيادة من مواطن العرب الأصلية .
٣- أن الخلفاء العباسيين الأوائل ، لهم اهتمام زائد بالأدب ، وبصر بالجيد منه ، ونقد المواضع الضعف فيه ، شأنهم في ذلك شأن أسلافهم الأمويين
بل كان منهم ومن قوادهم وولاتهم من يقرض الشعر ، ويهتم بمجالس الأدب ، ونقد المفردات اللغوية ، واستيعاب معانيها : بصرا ودراية ، واستعابة على من يستعمل الدخيل من المفردات .
كان أول هذا الدور ، عهد تأسيس وتثبيت لدعائم الدولة ، وتوسيع لرقعتها ، واخماد الاعدائها ، وقضاء على الفتن الداخلية والخارجية إذ هناك أعداء طامعون ، ومتربصون متحينون ، وحاقدون ناقمون ، ولقوة الجانب العسكري والسياسي في هذا الدور ، فقد كان تأثير العنصر الأعجمي والفئات التي لا تنتمي لأصل عربي ، يرجع في الغالب الى اللغة وآدابها ، لاعتقادهم أن اللغة والدين في الاسلام توامان لا ينفك أحدهما عن الآخر ، كما أنهم لن يصلوا الى مآربهم السياسية الا من هذا الجانب ، فكان الشعوبيون وهذا من الاصطلاحات الحديثة التي أطلقت عليهم - يحاولون اثبات مكانتهم ، والنفاذ الى المجتمع العربي والاسلامي ، مع ما هم عليه باطنيا في المعتقد والعصبية ، من هذا الباب اقرأ المزيد...
قسم المؤلفون في آداب اللغة العربية وعلومها العصر العباسي الى أدوار وعصور ، وجعل بعضهم لكل قرن تقريبا سمة خاصة ، وظاهرة تميزه عن غيره ، في نواح ينفرد بها ، وأشياء تبرزه عن غيره ، من حيث الاهتمام بالأدب ، ورواج سوقه ، وتنوع المعارف فيه ، والأغراض التي طرقها الأدباء في فنونه المختلفة ، وبما أدخلوه في اللغة العربية من أفكار ومظاهر وأخيلة ، بعضها أفاد اللغة ووسع مداركها لاستيعاب ما جد ، وبعضها كان له تأثير معاكس في الأسلوب والألفاظ والأخيلة
ولعل هذا يعود للأسباب التالية :
ا - قرب هذا العصر من عصر صدر الاسلام . والعصر الأموي ، حيث لا تزال مكانه اللغة العربية قوية في نفوس العرب ، ولم يبدأ الاعتماد على العناصر الأخرى من فرس واتراك ، وروم وموالي ، في مجالات الدولة ذات الصلة بالأدب واللغة ، والتأثير فيهما
٢-- أن الدولة الأموية تعتبر امتدادا للعصر الاسلامي الأول في الآداب والعلوم ، العصبيتها العربية ، وقرب مكان القيادة من مواطن العرب الأصلية .
٣- أن الخلفاء العباسيين الأوائل ، لهم اهتمام زائد بالأدب ، وبصر بالجيد منه ، ونقد المواضع الضعف فيه ، شأنهم في ذلك شأن أسلافهم الأمويين
بل كان منهم ومن قوادهم وولاتهم من يقرض الشعر ، ويهتم بمجالس الأدب ، ونقد المفردات اللغوية ، واستيعاب معانيها : بصرا ودراية ، واستعابة على من يستعمل الدخيل من المفردات .
كان أول هذا الدور ، عهد تأسيس وتثبيت لدعائم الدولة ، وتوسيع لرقعتها ، واخماد الاعدائها ، وقضاء على الفتن الداخلية والخارجية إذ هناك أعداء طامعون ، ومتربصون متحينون ، وحاقدون ناقمون ، ولقوة الجانب العسكري والسياسي في هذا الدور ، فقد كان تأثير العنصر الأعجمي والفئات التي لا تنتمي لأصل عربي ، يرجع في الغالب الى اللغة وآدابها ، لاعتقادهم أن اللغة والدين في الاسلام توامان لا ينفك أحدهما عن الآخر ، كما أنهم لن يصلوا الى مآربهم السياسية الا من هذا الجانب ، فكان الشعوبيون وهذا من الاصطلاحات الحديثة التي أطلقت عليهم - يحاولون اثبات مكانتهم ، والنفاذ الى المجتمع العربي والاسلامي ، مع ما هم عليه باطنيا في المعتقد والعصبية ، من هذا الباب اقرأ المزيد...
قراءة ماتعة نرجوها لك...
حقوق النشر محفوظة للمؤلف المذكور
