الكتب الدينية
تحميل كتاب ما لا يسع المحدث جهله pdf
المؤلف : عمرو عبد المنعم سليم
التصنيف : الكتب الدينية
حجم الملف : 5.30 ميجا بايت
نوع الملف : pdf
عدد الصفحات : 455
اللغة : العربية
___________
تحميل كتاب ما لايسع المحدث جهله pdf، عمرو عبد المنعم سليم
صفة أهل الحديث المدركين للحق المبين
فإن قال قائل : فما صفة أهل الحديث ، وبما يتميزون عن غيرهم من طلاب الرأي والفقه وعلوم الدين ؟
قيل له : هم طلاب الأحاديث والآثار ، خرجوا في طلبه وتحصيله ، وارتحلوا مخلين للدعة والراحة لأجل السماع والرواية ، حفظا لسنة النبي ﷺ وصيانة للدين ، ولم يكتفوا بذلك ، بل تعلموه وطلبوه لأجل العمل به ، ولاستخدامه في العبودية الله تعالى ، فلا يُبارحونه إلى الرأي العقيم ، ولا يتركونه لقول قائل مخالف لنص محكم متين ، أو متأول أثيم على خلاف فهم السلف الصالحين.
وقد قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل في بيان صفة صاحب الحديث الذي هو من أهله : كُل من يستعمل الحديث .
فليس هم من يطلبونه طعنا فيه ، أو تتبعا لرخصه ، أو ضربا لبعضه ببعض ، بل يطلبونه للتعبد به إثباتًا لصحيحه وعملاً به ، ونفيا لضعيفه وحذرا منه .
وقد كان من أهل الرأي من يطلب الحديث ولا يعمل به ، بل يخالفه إلى الرأي المذموم ، ونتاج الأهواء والعقول ، كما قال الإمام أحمد :
تركنا أصحاب الرأي ، وكان عندهم حديث كثير ، فلم نكتب عنهم لأنهم معاندون للحديث ، لا يفلح منهم أحد".
عندهم فالدين عندهم قال الله تعالى ، قال رسوله ، وليس الدين . بالاختراع فيه ، أو بالرأي السقيم ، ولا هو بالعقل القاصر ، بل هو بالتوقيف المبين ، وبالوحي الشريف .
وصفاتهم في إدراك ذلك ظاهرة مبينة ، من ذلك : التصديق والتسليم والاستسلام : فلا يمارون فيما بلغهم من النصوص الشرعية ، ولا يقولون في شيء منها ثبت : لم ؟ أو كيف ؟ بل يُصدقون به ويُسلمون له ، ويستسلمون للعمل بمقتضاه ، وإن خالف ظاهره العقول ، وإن استوحشت منه الأسماع وإن نأت عن الإدراك ، وكلماتهم في ذلك كثيرة جدا أكثر من أن تُحصى أو تعد ، لا سيما في أبواب العقيدة والصفات الربانية الكريمة . اقرأ المزيد...
فإن قال قائل : فما صفة أهل الحديث ، وبما يتميزون عن غيرهم من طلاب الرأي والفقه وعلوم الدين ؟
قيل له : هم طلاب الأحاديث والآثار ، خرجوا في طلبه وتحصيله ، وارتحلوا مخلين للدعة والراحة لأجل السماع والرواية ، حفظا لسنة النبي ﷺ وصيانة للدين ، ولم يكتفوا بذلك ، بل تعلموه وطلبوه لأجل العمل به ، ولاستخدامه في العبودية الله تعالى ، فلا يُبارحونه إلى الرأي العقيم ، ولا يتركونه لقول قائل مخالف لنص محكم متين ، أو متأول أثيم على خلاف فهم السلف الصالحين.
وقد قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل في بيان صفة صاحب الحديث الذي هو من أهله : كُل من يستعمل الحديث .
فليس هم من يطلبونه طعنا فيه ، أو تتبعا لرخصه ، أو ضربا لبعضه ببعض ، بل يطلبونه للتعبد به إثباتًا لصحيحه وعملاً به ، ونفيا لضعيفه وحذرا منه .
وقد كان من أهل الرأي من يطلب الحديث ولا يعمل به ، بل يخالفه إلى الرأي المذموم ، ونتاج الأهواء والعقول ، كما قال الإمام أحمد :
تركنا أصحاب الرأي ، وكان عندهم حديث كثير ، فلم نكتب عنهم لأنهم معاندون للحديث ، لا يفلح منهم أحد".
عندهم فالدين عندهم قال الله تعالى ، قال رسوله ، وليس الدين . بالاختراع فيه ، أو بالرأي السقيم ، ولا هو بالعقل القاصر ، بل هو بالتوقيف المبين ، وبالوحي الشريف .
وصفاتهم في إدراك ذلك ظاهرة مبينة ، من ذلك : التصديق والتسليم والاستسلام : فلا يمارون فيما بلغهم من النصوص الشرعية ، ولا يقولون في شيء منها ثبت : لم ؟ أو كيف ؟ بل يُصدقون به ويُسلمون له ، ويستسلمون للعمل بمقتضاه ، وإن خالف ظاهره العقول ، وإن استوحشت منه الأسماع وإن نأت عن الإدراك ، وكلماتهم في ذلك كثيرة جدا أكثر من أن تُحصى أو تعد ، لا سيما في أبواب العقيدة والصفات الربانية الكريمة . اقرأ المزيد...
قراءة ماتعة نرجوها لك...
حقوق النشر محفوظة للمؤلف المذكور
