علوم الحديث
تحميل كتاب الجامع في الأحاديث القدسية pdf
المؤلف : عبد السلام بن محمد بن عمر علوش
التصنيف : علوم الحديث
حجم الملف : 9.14 ميجا بايت
نوع الملف : pdf
عدد الصفحات : 944
اللغة : العربية
___________
تحميل كتاب الجامع في الأحاديث القدسية pdf، عبد السلام بن محمد بن عمر علوش
محتوى الكتاب :
وقد جمعت مادة الكتاب من جميع الكتب المصنفة في هذا التي وقفت عليها وسيأتي ذكرها، وما أفرده بعض أهل العلم من فصول كتبهم، ومما يمكن الوقوف عليه عن طريق الفهارس أو تستحضره الحافظة. وأنا غير مدع في ذلك الإحاطة .
ولكن حسبي، أنه لا يوجد حديث في الكتب المصنفة في الأحاديث القدسية لم يدخل كتابي، اللهم إلا على نحو ما يقع من السهو أو الغفلة مما يقع لبني آدم . ولا عصمة فيه المصنف .
ترتيب الكتاب :
فميزت جميع ما وقفت عليه من الأحاديث إلى قسمين :
القسم الأول: ما كان خالصاً من كلام الله تبارك وتعالى يحكيه عنه نبينا محمد ، سواء في إسناد موصول أو مرسل، إذ ثبوت قدسية الحديث لا تكون إلا من جهة الحضرة المصطفوية، على صاحبها أفضل الصلاة، وأتم السلام.
فلا ينفع في ذلك قول صحابي أو تابعي أو من دونهما، إلا إن من من خلال كلامه ، وبلغ به. إذ يخشى أن يكون - إن لم يصرح بنقله عن النبي ﷺ قد نقله عن غير ثقة، أو سمعه من غير متثبت أو وقف عليه في كتاب، أو تناقله بعض من لا يعتمد عليهم.
فما كان من هذا النوع من الأحاديث، واشتمل على كلام الرب تبارك وتعالى دون غيره من سياق قصة، أو جواب مقال، كأن يقول النبي ﷺ حديثاً مرفوعاً من كلامه ثم يتبعه بحديث قدسي متصل به.
أو يذكر كلاماً الله تبارك وتعالى، ثم قولاً لملائكته، أو جواباً من بعض الأنبياء .
فما كان من هذا النوع الذي ليس مع الكلام القدسي غيره، فإني رتبته على المسانيد .
ثم رتبت المسانيد على حروف المعجم.
ثم ذكرت أصحاب الكني» بعد ذوي الأسماء.
ثم ذكرت مسانيد النساء.
ثم ذوات الكنى من النساء.
ثم ذكرت المراسيل على ذات النحو.
فإذا اشتمل مسند الواحد من هؤلاء على أحاديث كثيرة، كمسند أنس مثلاً، أو أبي هريرة، فإني أرجع فأرتب أحاديث مسنده» على المتون، بحسب أول الحديث، وذلك على حروف المعجم أيضاً.
وأما القسم الثاني : فقد اشتمل على كل حديث دخل فيه كلام قدسي، سواء في أوله أو وسطه أو آخره كثر أو قل، ولو كان كلمة واحدة.
شرط أن يكون مبلغاً عنه من حديث النبي ، كما قدمنا .
اقرأ المزيد...
وقد جمعت مادة الكتاب من جميع الكتب المصنفة في هذا التي وقفت عليها وسيأتي ذكرها، وما أفرده بعض أهل العلم من فصول كتبهم، ومما يمكن الوقوف عليه عن طريق الفهارس أو تستحضره الحافظة. وأنا غير مدع في ذلك الإحاطة .
ولكن حسبي، أنه لا يوجد حديث في الكتب المصنفة في الأحاديث القدسية لم يدخل كتابي، اللهم إلا على نحو ما يقع من السهو أو الغفلة مما يقع لبني آدم . ولا عصمة فيه المصنف .
ترتيب الكتاب :
فميزت جميع ما وقفت عليه من الأحاديث إلى قسمين :
القسم الأول: ما كان خالصاً من كلام الله تبارك وتعالى يحكيه عنه نبينا محمد ، سواء في إسناد موصول أو مرسل، إذ ثبوت قدسية الحديث لا تكون إلا من جهة الحضرة المصطفوية، على صاحبها أفضل الصلاة، وأتم السلام.
فلا ينفع في ذلك قول صحابي أو تابعي أو من دونهما، إلا إن من من خلال كلامه ، وبلغ به. إذ يخشى أن يكون - إن لم يصرح بنقله عن النبي ﷺ قد نقله عن غير ثقة، أو سمعه من غير متثبت أو وقف عليه في كتاب، أو تناقله بعض من لا يعتمد عليهم.
فما كان من هذا النوع من الأحاديث، واشتمل على كلام الرب تبارك وتعالى دون غيره من سياق قصة، أو جواب مقال، كأن يقول النبي ﷺ حديثاً مرفوعاً من كلامه ثم يتبعه بحديث قدسي متصل به.
أو يذكر كلاماً الله تبارك وتعالى، ثم قولاً لملائكته، أو جواباً من بعض الأنبياء .
فما كان من هذا النوع الذي ليس مع الكلام القدسي غيره، فإني رتبته على المسانيد .
ثم رتبت المسانيد على حروف المعجم.
ثم ذكرت أصحاب الكني» بعد ذوي الأسماء.
ثم ذكرت مسانيد النساء.
ثم ذوات الكنى من النساء.
ثم ذكرت المراسيل على ذات النحو.
فإذا اشتمل مسند الواحد من هؤلاء على أحاديث كثيرة، كمسند أنس مثلاً، أو أبي هريرة، فإني أرجع فأرتب أحاديث مسنده» على المتون، بحسب أول الحديث، وذلك على حروف المعجم أيضاً.
وأما القسم الثاني : فقد اشتمل على كل حديث دخل فيه كلام قدسي، سواء في أوله أو وسطه أو آخره كثر أو قل، ولو كان كلمة واحدة.
شرط أن يكون مبلغاً عنه من حديث النبي ، كما قدمنا .
اقرأ المزيد...
قراءة ماتعة نرجوها لك...
حقوق النشر محفوظة للمؤلف المذكور
